«Избранных народов» больше нет!

«И хитрили они, и хитрил Бог, а ведь Бог – Наилучший из хитрецов.»

Коран. Глава 3. Стих 54.

Что умнее: собака, палка или тот, кто манипулирует этой палкой? Конечно, скажите вы: тот, кто манипулирует палкой.

Но почему же мы тогда, так недальновидно и невежественно отвечаем на пресловутый «еврейский вопрос», когда нам его задают те, кто «играет палкой» у нашего носа с намерением заставить нас ринуться за ней и загрызть её?

Те, кто кричит: «Бей жидов – спасай Россию!», видимо, не до конца понимают - кто желает на самом деле, чтобы их били и зачем.

Давайте разберемся сначала, где проходит грань между жидом, евреем, иудеем и, как ни странно, руским (с одной буквой «с» от слова «русь») и русским (с удвоенной «с»).

Если обратиться к словарю В.И. Даля, то мы увидим, что слово «жид» означает: скупой, скряга, корыстный скупец, а также есть пометка (и на мой взгляд, она небезосновательна) - старое народное название еврея.

Тут нужно добавить, что в стародавние времена был ряд занятий, в которых наиболее проявляли себя представители, т.н. «избранного народа», проживая на территориях государств, которые для них являлись, выражаясь образно, «предметом торга» - это купле-продажа и обмен денежных средств. В этих видах деятельности люди зачастую не проявляли себя «чистоплотно», так как всегда была возможность кого-то «обвесить», либо «поставить на счетчик». Но поскольку, как я сказал, среди этих «профессий» преобладали именно евреи (так исторически сложилось), то именно за ними и утвердилась репутация жида (как «сребролюбивого человека»). А в дальнейшем жидами стали называть всех евреев независимо от того, чем они занимаются, больше отмечая, таким образом, их внутреннюю сущность, нежели подчеркивая, тем самым, их «профессиональные болезни».

То есть, за теми, кого именуют евреями, закрепилась в народе, ввиду многовекового контакта с ними, репутация «нечистоплотного на руку» человека.

Википедия нам сообщает, что слово «еврей» означает - древний народ семитского происхождения, восходящий к населению древнего Израильского и Иудейского царств, живущий во многих странах мира.

Там же: «еврей» в русском языке – это ещё и национальность.

При этом сказано: понятия «еврей» и «иудей» тесно переплетены друг с другом и часто означают одно и тоже. Что даёт нам возможность предположить на первый взгляд: евреи и иудеи – одно и то же.

В той же википедии мы находим, что слово «иудей» означает – представитель вероисповедания иудаизм.

И тут стоит поподробнее рассмотреть сущность иудаизма. Чтобы впоследствии приблизительно составить образный портрет того человека, который либо живёт по законам иудаизма, либо воспитывался в его традициях, но не живёт, однако в силу слабости психики раздавлен его духом и вынужден подчиняться бессознательно его канонам, т.е. по сути, действовать в духе иудаизма.

Не будем лезть в дебри: в рамках одной статьи такой подход неприемлем, поэтому изложу «основные постулаты» иудаизма, которые наиболее ярко отражают его суть, через цитирование некоторых стихов из Ветхого Завета.

Тора - Пятая книга (приписанная) Моисею. Второзаконие:

«4.1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам [в наследие];

23.19 Не отдавай в рост брату твоему (по контексту — иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост;

23.20 Иноземцу (т.е. не-иудею) отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею»;

28.12 …и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [по факту: и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать]

Книга Пророка Исайя:

«60.10 Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их-служить тебе; ...

60.11 И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов, и приводимы были цари их.

60.12 Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся».

Как, говорится, комментарии излишни. Однако, продолжим…

Выходит, что в «дух иудаизма» заложен долгосрочный план экспансии земель, имущества всех народов земли, а также подчинение этих народов и их правителей воле иудейского бога (об этом «боге» подробнее чуть ниже), причём это подчинение должно было происходить в начале путём силового вторжения (о чем повествует нам Библия, если продолжить читать Ветхий Завет), а позже - более «мягкими» методами, через ростовщичество.

Тут нужно добавить, что многие народы, которые страдали от воздействия «мягкой силы» (ростовщичества) на своё производство (ремесла, строительство, сельское хозяйство), естественно отмечали её пагубность и недопустимость, на что представители этой «индустрии» отвечали тем, что уравнивали ростовщичество и торговлю.

Однако, отношение Бога к этому вопросу в Коране было прописано чётко, следующим образом:

«Те, которые пожирают рост (занимаются ростовщичеством), восстанут только такими же, как восстанет тот, кого сатана повергает своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: “Воистину, торговля – то же, что и рост”. А Бог дозволил торговлю и запретил рост. К кому придет увещевание от его Господа, и он удержится, тому (простятся), что предшествовало. Его дела принадлежат Богу. А кто повторит, те – обитатели огня они в нем вечно пребывают».                                

                                                                                                                Коран. Глава 2. Стих 275.

Продолжим разбираться в понятиях…

Слово «русский» – это национальность, когда-то отдельной строкой, была прописана у нас в паспорте. По национальности можно было определить, например, к какому этносу относится человек.

Слово «руский» – цивилизационная принадлежность, т.е представитель Руской (многонациональной) цивилизации, а также носитель, т.н «руского духа», не раз упомянутого в древнеруских сказках. Если кто-то не согласен с таким определением слова «руский», пусть даст иное, быть может, более точное. Однако, я считаю его исчерпывающим и, каждому рускому по духу человеку, предельно понятным, в особенности, если такие понятия, как «совесть», «любовь», «мир во всем мире», «справедливость», «равноправие», «сотрудничество», «дружба», «бескорыстие». «равенство» и т.д. для него не пустой звук. Руский человек – это человек живущий в соответствии с волей Бога, внеконфессионально верующий Ему по жизни.

Итак, с понятиями разобрались, а теперь попробуем «пожонглировать» ими, делая соответствующие выводы.

Еврей может быть не иудеем? Может, если он не принял иудаизм, либо не воспитывался в духе иудаизма.

Еврей может быть русским? Нет, так как еврей - это еще и национальность (в русском языке), а у одного человека не может быть двух национальностей.

Еврей может быть руским? Да, если он воспитывался в руском духе, либо принял его всей душой своей и считает себя представителем Руской цивилизации (что означает по умолчанию: «дух иудаизма» в нем, либо изжит, либо его никогда в нём не было). И тогда он с чистой совестью может сказать о себе: я руский еврей, т.е по крови еврей, а по духу руский.

Еврей может быть иудеем? Да, если он воспитывался в «духе иудаизма», либо принял его как вероисповедание и живёт, так или иначе, под его влиянием.

Еврей может быть не жидом? Да, если он искренне считает себя руским евреем и на практике свидетельствует об этом.

Русский может быть евреем? Нет, так как человек принадлежать одновременно двум этносам не может, сам для себя он все равно определяет - к какому из народов себя отнести. И чаще всего этот выбор предопределяет кровь, которая в нем течет.

Русский может быть руским? Да, если он воспитывался в руском духе, считает себя представителем Руской (многонациональной) цивилизации и действует в жизни согласно рускому духу.

Русский может быть неруским? Да, если он не считает себя руским по духу, представителем Руской цивилизации, а также не действует по жизни согласно «рускому духу».

Русский может быть иудеем? Да, если действовует по жизни согласно канонам иудаизма и его духу.

Русский может быть жидом? Да, если живёт в «духе иудаизма».

Русский может быть нежидом? Да, если живёт в «руском духе».

Иудей может быть жидом? Да, может, во-первых, потому, что слово «жид» до боли напоминает русское произношение слова «jude» (иуда - от чего и произошло название вероисповедания «иудаизм»), а во-вторых, «иудей» и «еврей», ввиду взаимной замкнутости этих понятий друг на друга, судя по выдержкам из википедии, могут представлять собой слова – синонимы, а значит, эти понятия используя, как одно, можно связать с тем, что упоминалось выше с ссылкой на словарь В.И. Даля: жид - старое народное название еврея. Значит еврей (либо - русский), будучи иудеем, является и жидом.

Иудей может быть евреем? Да, если еврей считает себя, живущим в «духе иудаизма».

Иудей может быть русским? Да, если русский считает себя, живущим в «духе иудаизма».

Иудей может быть руским? Нет, так как два духа в одном человеке не уживаются по причине их антагонизма.

Иудей может быть нежидом? Нет, так как все определения понятия «жид», данные в словаре В.И. Даля, коррелируют с образным описанием того, кого называют иудеем и никак не противоречат ему.

Давайте сделаем некоторые выводы, исходя из предыдущих рассуждений.

Коротко:

-еврей может быть, как жидом, иудеем, так и руским;

-русский может быть, как жидом, как иудеем, так и руским;

- жид может быть, как евреем, так и русским;

- иудей может быть, как евреем, так и русским;

-руский может быть, как евреем, так и русским.

Отсюда следует, еврей и русскийусловно принятые названия народностей, которые можно отличить друг от друга по внешним «телесным» признакам, как, впрочем, и любой другой народ различается по ним же.

Иудаизм либо «рускость» - это тот дух под воздействием, которого русский или еврей может жить и посредством которого, воздействовать на жизнь других людей.

Жид – это упрощенное именование человека, живущего под воздействием «духа иудаизма», которое можно отнести, как к еврею, так и к русскому.

Здесь нужно добавить вот еще что: сам «иудейский дух» невозможно было бы рассмотреть в полной мере, если не рассмотреть «дух христианский» (а вернее –псевдохристианский, поэтому при упоминании слова «христиантсво» - оно будет заключено в кавычки) в равной степени. И так уж получается, что исторически сложившиеся христианство невозможно «понять», если не рассматривать его в связке с иудаизмом («христианство» [псевдохристианство] - иудаизм, как одно целое).

Мы уже выяснили в общем, что представляет из себя иудаизм. И можно сделать вывод, что «дух иудаизма» предназначен для тех, кому «отпущено», якобы, Свыше, повелевать, равно, как господствовать (и будешь господствовать над многими народами, а они над тобой не будут господствовать).

Чем же можно в общих чертах охарактеризовать «дух псевдохристианства»?

Обратимся всё к той же Библии, а именно, к Новому завету:

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым." (1-ое Петра 2:18).

"Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу." (К Ефесянам 6:5).

Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.” (К Колоссянам 3:22).

"Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам" (К Эфесянам 6:5-6).

Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога.” (К Титу 2:9-10).

Видно, что в одной и той же книге под названием «Библия» есть конкретные инструкции, как нужно вести себя человеку с точки зрения «бога» (Бога ли?) в зависимости от того под воздействием какого из духов («христианского» или иудейского) последний находится. Если ты «раздавлен» «духом иудаизма» – то ты имеешь право быть господином. Если есть господа, то должны быть рабы и слуги – те «раздавлены» «духом псевдохристианства» (хотя по истине говоря –павлианства, но это отдельная история…).

Таким образом, если мы говорим отдельно о «христианстве», либо иудаизме, то допускаем большую ошибку, нужно говорить – об иудо - «христианстве», так как эта «сладкая парочка», в более широком смысле, не может существовать отдельно друг от друга, подобно тому, как господин не может существовать без раба и наоборот.

Вывод: иудаизм – вероисповедание господ, а «христианство» - вероисповедание рабов (только раньше эти рабы носили на своих шеях цепи и являлись явными рабами, а в наше время – их шею «украшает» ростовщическая удавка и являются они уже скрытыми рабами).

Давайте теперь разберемся в общих чертах - перед каким «богом» «господа» должны нести ответственность в подчинении себе всего мира, и какому «богу» «рабы» через смирение перед своими «господами» должны подчиняться.

С начала сделаем небольшое отступление и обратимся к Корану, чтобы понять назначение человечества с точки зрения Бога (Творца всего сущего), а не «бога» (о котором речь пойдет ниже).

Бог предопределяет назначение человечества – по умолчанию: строительство Царства Божьего на земле:

«Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете»». Глава 2. Стих 33

Бог предопределяет назначение ангелов по отношению к человечеству служить ему в соответствии с Его замыслом, и только один ангел из них отказывается уверовать, в силу собственной гордыни, что замысел Бога осуществим в отношении человечества:

«Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис (из ангелов) отказался, возгордился и стал одним из неверующих.»   Глава 2. Стих 34

После того, когда люди проигнорировали заветы Бога по причине своего несовершенства, послушав Иблиса, Тот предопределил им и Иблису жить в одном месте с целью засвидетельствовать последнему, что намерения Бога в отношения человечества осуществятся руками самого человечества:

«Он сказал: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время».  Глава 7. Стих 24.

«Он сказал: «На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из нее будете выведены.""                    Глава 7. Стих 25.

В свою очередь, роль Иблиса на земле предопределяется, в силу его неверия и противления Богу, как вредительская - сопротивления человечеству исполнить замысел Бога (стать Его наместником, построив Царство Божье на земле):

«Он (Иблис) сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути.» Глава 7. Стих 16.

«А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными».Глава 7. Стих 17.

Сделаем выводы: в соответствии с планом Бога у всего человечества есть миссия – стать Его наместниками на земле, создав такую единую цивилизацию, которая в наибольшей мере соответствовала бы замыслу Творца.

Однако, на земле будет существовать «сила», которая активно будет препятствовать реализации человечеством этого замысла, вводя его в заблуждение и намереваясь вечно, тем самым, «водить его по кругу». И у этой «силы», как ни странно, нашёлся материальный носитель…

Обратимся к книге «Спор о Сионе» Дугласа Рида и процитируем некоторые взятые из неё выдержки, чтобы понять - кто же стоит за мировым иудаизм (доктриной порабощения народов земли):

«Начало этой истории восходит к 458 году до Р.Х…. В этом году маленькое палестинское племя иудеев (незадолго до того отвергнутое израильтянами) провозгласило расовую доктрину, влияние которой на последующие судьбы человечества оказалось губительнее взрывчатых средств и эпидемий. Теория господствующей расы была объявлена иудейским «Законом»

Тут нужно добавить, что само племя иудеев конечно же не провозглашала расовую доктрину в силу неспособности эту доктрину сформулировать, но являясь её носителями по воле тех, кто их избрал для этой роли, по сути, стали, образно говоря, невольными глашатаями воли авторов этой доктрины.

«Древние израильтяне жили идеями своего времени и явно были близки к принятию универсальной религии, когда их поглотила история…

К этому времени левиты обратили этот процесс вспять, подобно показу фильма в обратном направлении, с конца к началу. Господствуя в Иудее и создавая свой закон, левиты тоже использовали предания других народов, но они придали им подходящую для их целей форму. Начав с единого справедливого Бога для всех людей, голос которого, как гласило устное предание, был услышан из горящего куста, они превратили Его, в процессе создания пяти книг писанного закона, в расово-племенного, торгующегося Иегову, сулившего земли, богатства, кровь и власть над другими людьми в обмен на жертвенный ритуал, который должен был совершаться в якобы указанном им месте, в определённой стране. Так левиты породили постоянную противоположность всем универсальным религиям, отождествив иудейство с доктриной самоотделения, расовой ненависти, кровопролития под религиозным флагом, и мести.

Получается, что среди всего «израильского народа» (согласно Библии), только два колена из двенадцати явились основными фигурантами «доктрины порабощения народов земли от имени Бога» - это колено Левия (левиты) и колено Иуды (иудеи), остальные колена всячески сопротивлялись навязыванию «новый веры» от левитов.

«Изучая Ветхий Завет, можно проследить, когда именно произошло это извращение его содержания. Вначале Моисей является, как носитель моральных заповедей и добрососедских отношений, но кончает как массовый убийца и расист. Нравственные заповеди превращаются в свою противоположность между Книгой Исхода и Книгой Чисел. Меняется и характер самого Бога, который сначала завещает «не убий» и «не пожелай жены ближнего твоего», ни его добра, а заканчивает приказом истреблять соседний народ, оставляя в живых только дев, не познавших мужа.»

Из этого отрывка следует, что посланный Богом к «израильскому народу» Моисей с целью подготовить последних к выполнению ими, возложенной Свыше на них, миссии по обращению людей в единобожие, либо был в последствии устранен физически, а на его месте оказался другой «угодный Моисей»; либо настоящий Моисей, исполнив свою личную миссию перед Богом (дав всю необходимую информацию «израильскому народу» для осуществления их миссии) самоустранился, но в последствии «израильский народ», сбившись с «прямого пути» не смог (либо отказался) нести эту миссию до конца. Во всяком случае, можно констатировать, что миссию «израильскому народу» пытались «подменить», однако по причине того, что не все его представители были согласны с «измененной версией» этой миссии, нести её призваны были, главным образом, иудеи (представители колена Иуды)

«Израиль отверг не иудеев, а левитов с их расовой доктриной. Последующие двести лет, в которые Израиль и Иудея жили рядом, но раздельно, часто враждуя друг с другом, исполнены голосов многих еврейских пророков, порицавших левитов за творимую ими новую веру. Эти голоса и сейчас ещё из глубокой древности взывают к человечеству из племенного мрака, окутавшего значительную часть Ветхого Завета, клеймя внедрявшуюся тогда левитами новую веру, как восемь столетий спустя, когда она уже крепко утвердилась, её заклеймил во храме и Иисус Христос

Получается, что «новая вера» продвигаемая левитами в ряды семитских племен была обратно противоположна тому, чему учили все пророки, начиная от Авраама и заканчивая Иисусом Христом.

«На протяжении ста лет после завоевания Израиля Ассирией левиты составляли свой писанный закон. В 621 г. до Р.Х. они закончили Второзаконие и прочли его народу в Иерусалимском храме. Это и был тот «Моисеев Закон», о котором сам Моисей, если он и жил когда-либо, ничего не знал. Он приписывается Моисею, но историки считают, что весь «закон» — создание левитов, которые и тогда, и впоследствии заставляли Моисея (другими словами Иегову) говорить то, что им было нужно. Настоящее название этого сборника должно быть «Закон Левитов» или «Иудейский закон».»

На основании всего выше процитированного из книги «Спор о Сионе» можно сделать вывод, что за формированием доктрины «порабощения народов от имени Бога» стоят левиты, по крайней мере авторство «иудейского закона» Дуглас Рид приписывает именно им. Давайте разберемся - кто такие левиты?

По «Священному писанию» евреи (представители семитских племен) находились некоторое время в египетском рабстве. По мнению некоторых исследователей, Моисей, который взял на себя миссию вывода евреев из Египта, не был евреем, а был египтянином. Кроме того, при дворе фараона он имел статус жреца, входя в жреческую касту. Вот левитами (в узком смысле) и называли священников, входивших в жреческую касту в системе стратификации Древнего Египта.

В жреческой иерархии Древнего Египта самые высшие посвященные жрецы назывались иерофантами (знающие будущее), по сути они и определяли всю политику Египта, а фараоны играли лишь роль «пастухов» его безграмотного населения, и в целом, устойчивость власти фараонов зависела во многом от самых влиятельных жрецов.

В какой-то период существования Древнего Египта эти первоиерархи жреческой касты- иерофанты решили перейти к реализации своих планов по экспансии ближних земель, а впоследствии и подчинении всего мира, не силой оружия (как это пытался делать на протяжении веков Египет), а методами «мягкой силой». Евреи – рабы в большинстве своём не работали на плантациях (как негры в период существования рабства в США), а выполняли функции храмовых рабов, прислуживая при дворах древнеегипетского жречества.

Когда только план жрецов (левитов) формировался в их головах (а он состоял в том, чтобы вывести из евреев – рабов особую породу людей, которые бы с точностью выполняли все приказания своих хозяев (левитов) от имени бога в «дистанционном режиме», для чего понадобилось и формирование «информационного обеспечения» для создания такой общности людей – особой религии, названной позже иудаизм), Богу уже были известны их мерзкие намерения. Чтобы предупредить нежелательное развитие событий, Бог «находит» среди жрецов - священников самого праведного человека (в Библии он носит имя Моисей) и, поручает ему миссию освобождения некоторой части евреев - храмовых рабов (наиболее перспективных в плане несения предложенной для них Свыше миссии) от египетского рабства. В задачи Моисея входило подготовить эту группу евреев к несению миссии распространения единобожия (в соответствии с планом Бога) через формирование в их психике такого мировоззрения, которое обеспечило бы успешное выполнение ими всех возложенных на них Свыше задач.

Однако, как сообщает, нам Коран, «избранный еврейский народ» отказался на каком – то этапе от несения этой миссии от Бога.

 

«Те, кому дано было нести Тору, а они ее не понесли, подобны ослу, который несет книгу. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведет людей неправедных."          Коран. Глава 62. Стих 5.

Но это не означало, что «миссии» от древнеегипетских жрецов (левитов), которые правили в последствии евреями от имени, выдуманного ими, бога Яхве, им тоже было суждено избежать. Напротив, после сорокалетней «прогулки» по синайский пустыне «избранных»( о чем сообщает нам Дуглас Рид в своей книге «Спор о Сионе»), организованной левитами, из неё вышли те, кто уже «не различал ни добра, ни зла» - «войско» зомби - биороботов для порабощения народов мира методами «мягкой силы» от имени «бога» и под чутким руководством жрецов – иерофантов, скрывшихся в колене левия, было сформировано.

Сейчас, потомки этих жрецов – иерофантов представляют собой наиболее оккультную часть, т.н. «мирового закулисья» и являются по родственному праву продолжателями осуществления плана порабощения человечества (в рамках глобализационных процессов) от имени бога, которого нет. В отличии от «исполнительных структур» в этом плане, которые в последнее время стали ассоциировать с такими фамилиями, как Ротшильд и Рокфеллер, эти – являются «создателями замыслов» и считают, что они контролируют «мир человеческих идей» в глобальных масштабах, поэтому и находятся на вершине власти, как самые продвинутые и высокопосвященные в этом смысле.

Итак, подытожим:

- главные хозяева евреев - иудеев – это потомки жрецов – иерофантов (кто их и «создал») со своими претензиями на мировое господство от имени бога, которого они придумали (или если сказать точнее: они считают себя теми, кто имеет право диктовать свою волю всем людям на земле, воспринимая последних сборищем скотов, приравнивая эту волю воле Бога, который есть и не безразличен к тому, что творится на земле с подачи этих «деятелей»).

- надсмотрщики - пастухи евреев – иудеев – это раввинат, представители которого, являются наиболее подготовленными «бойцами невидимого фронта», а также «рядовые евреи-иудеи» и, собственно, все те, кто проникся «иудейским духом».

- толпа (либо в потенциале - народ) – «рабочая биомасса», призванная обеспечивать сохранение системы стратификации общества в силу «духовного порабощения».

Как ни странно, хозяева евреев-иудеев воспринимают последних также (как и всех остальных в лице «рабочей биомассы»), как рабов (храмовых рабов), только более привилегированных, однако не менее порабощенных духовно, а в некоторых случаях – даже более, если говорить о евреях – ортодоксах.

Получается, что сами «хозяева» не порабощены ничем, кроме своего намерения вредить людям, через стремление установить глобальный рабовладельческий порядок, пусть даже скрытый - на базе «духовного рабства».

Своё «верное войско» - они поработили «иудейским духом», и через доктрину расовой исключительности, сделали из этого войска «избранный народ» (кем? для этой миссии - ими), назначение которого господствовать на земле над другими народами, ретранслируя волю своих хозяев на всё человечество.

Оставшаяся масса людей – была порабощена «псевдохристианским духом» (либо производными от него), проявившего себя в различных идеологических упаковках (псевдокоммунизм, лебарилизм, монархизм, псевдосоциализм, ведизм и другие «измы»), однако оказавшегося неспособным поразить тех из этой массы, кто смог выйти на уровень понимания «хозяев» проекта порабощения человечества и при этом сохранить свою покорность и верность Богу – создателю Мироздания и всего сущего в нём.

Возвращаясь к вопросу о «палке и собаке», поставленный в начале статьи, думаю, что уже ни для кого не будет являться секретом (с учетом выше изложенного) то, кого я имел ввиду под «собакой», «палкой», и тем «субъектом», кто этой палкой манипулирует.

Тем не менее, позволю себе пояснить для определенности:

- «манипулирующий палкой субъект» – это «духовные хозяева» евреев, они же – продолжатели дела древнеегипетских жрецов – иерофантов по установлению тотального «духовного рабства» на земле в отношении всего человечества.

- «палка» – это раввинат – духовные наставники евреев, а также сами евреи, порабощенные «иудейским духом» и все те, кто прельстился идеей господства одних над другими

- «собака» – это население земли, которое в силу порабощенности «псевдохристианским духом» (выступающего в различных «идеологических упаковках») страдает (или думает, что не страдает) от своих господ – поработителей (по принципу: если есть холопы [рабы] – то должны быть и господа).

Нужно добавить, что, вообщем-то, в роли «палки» оказаться может любой человек независимо от цвета кожи или каких-либо еще признаков расовых различий, пораженный или раздавленный «иудейским духом», либо «заигрывающий» с ним и, как следствие, оказывающийся в полной зависимости от тех, кто является родоначальником этого духа, но не носителем его.

Да, для пораженного «иудейским духом», открываются немалые перспективы, ведь теперь он становится тем, кто имеет право «пасти» толпу пораженных «духом псевдхристианства»; и пусть даже внешне соблюдая ритуалы и обряды «христианства» в соответствующие праздники, но выполняя свою функцию «надсмотрщика» с чувством господства над теми, на кого он смотрит свысока, как на холопа, приходится констатировать, что такой человек, оставаясь по сути «духовным рабом», продолжает служить создателям иудаизма и работать на идею порабощения человечества в соответствии с их планами.

Отсюда следует, что условным «гадким евреем», постоянно строящим козни рускому, может быть любой человек, как русский по крови, прельстившийся «идеей господства», так и еврей по крови, чьё воспитание могло проходить в «духе иудаизма» или, другими словами, в духе расовой исключительности (что в узком смысле предполагает по сути господство одних людей над другими).

В этой связи, отвечая на «еврейский вопрос», вернее определяя для себя «каких жидов бить, спасая Россию», нужно прежде всего определиться с тем, кто собственно является жидом и всегда ли этот жид будет иметь внешние признаки еврея.

Ушло то время, когда по «еврейской крови» определялся сторонник порабощения человечества. Ушло и то время, когда по «русской крови» можно было определить вероятнее всего – его противника.

А значит кого бить? Продавшихся русских? Или всё же только евреев, но ведь русские, порабощенные «идеей господства» - ничем не отличаются от таких евреев (жидов). Значит ли это, что бить придется и их в том числе? Я думаю, что этот вопрос должен повиснуть в воздухе, потому как, следуя этой логике, нам придется в строй потенциально битых вносить и тех, кто создаёт предпосылки для установления господства одних над другими – то есть, согласившихся быть холопами (прежде всего духовными), либо измученными «духовными поводырями» на столько, что уже не способными увидеть в себе холопа, что вовсе не избавляет таких от участи последних.

Нет, нет! «Холокост» нам не нужен! Да и какой смысл в нем, если не понятно - кого бить в данном случае?

К тому же, как выясняется, холокост, есть события, связанные не с массовым убийством евреев на базе антисемитской ненависти, а как некое «жертвоприношение», исполненное руками Гитлера (на половину - евреем), под редакцией сторонников сионизма (теми же евреями, только высокопоставленными) и их руководителями (хозяевами евреев) во имя целей господства "расы господ" над теми, кто должен будет их обслуживать. Если рассматривать события холокоста именно с этих позиций, то становится ясным, что никакого холокоста не было в традиционном его понимании, а был спектакль под названием "показательная казнь" для тех евреев, которые отказывались, в силу ассимиляции с другими этносами, служить делу сионизма и его кураторам.

А что тогда делать? Нужно выходить из-под сценария «мальчиков для битья», сбрасывая с себя статус как «собаки», так и «палки». Но приобретая при этом статус «хозяина», только не такого хозяина, который более трех тысяч лет назад сформулировал доктрину строительства «глобального концлагеря» под управлением Сатаны, а того, в ком живёт «руский дух» и того, кто готов распространить его на весь белый свет и установить в нём царство добра, равенства и справедливости, которое в священных писаниях называется Царством Божьим На Земле.

Отныне принять участие в строительстве этого царства сможет любой желающий независимо от народности, к которой он принадлежит, но под водительством, в единении и в согласии с «руских духом» через покорность Богу-Творцу и Вседержителю.

 

Становитесь наместниками Бога на земле и царствуйте на ней, как подобные Ему!

Становитесь хозяевами данной вам Свыше земли!

 

«Из переполненной господним гневом чаши
Кровь льется через край, и Запад тонет в ней.
Кровь хлынет и на вас, друзья и братья наши! —
Весь руский мирсомкнись тесней...

«Единство, — возвестил оракул наших дней, —
Быть может спаяно железом лишь и кровью...»

Но мы попробуем спаять его любовью, —
А там увидим, что прочней...»                                              Ф. И. Тютчев

 

 

Загрузка...

Нецензурные и оскорбительные комментарии удаляются. Вы можете воспользоваться любой из двух НЕЗАВИСИМЫХ веток комментирования: первая - только ВКонтакте, вторая - остальные способы авторизации.

Развернуть комментарии